Schweizer Nationalfeiertag,Schweizer Nationalfeiertag 2016
Schweizer Nationalfeiertag,Schweizer Nationalfeiertag 2016
Schweizer Nationalfeiertag,Schweizer Nationalfeiertag 2016
Swiss National Day is celebrated today because it was around this time in the year 1291 that three Alpine states joined to create what would eventually become modern-day Switzerland. Celebrated informally since 1891, Swiss National Day became an official holiday in 1994.
The Google homepage honors this day with a Doodle depicting a cowbell flanked by Alpine flowers. The cowbell was chosen because of its stature as an enduring symbol of the meadows and mountains of Switzerland. The Alpine flowers depicted in the illustration are Enzian and Edelweiss, found in the same region where cows roam, and on the Swiss five franc coin.
As for the celebration, communities and cities in Switzerland will mark the day in many different ways, from brunches with buurezmorgä to bonfires.
Happy Swiss National Day!
August 1291 Nationalfeiertag der Schweiz, Rütlischwur / Ruetlischwur der alten Eidgenossenschaft. Der 1. August ist der offizielle Nationalfeiertag in der Schweiz. Die drei Urkantone Uri, Schwyz und Unterwalden schlossen sich im "Ewigen Bund" zusammen.
Premchand, better known as Munshi Premchand, Munshi being an honorary prefix, was an Indian writer famous for his modern Hindustani literature and was regarded as the greatest writer in Hindi Literature.
Born: July 31, 1880, Lamhi
Died: October 8, 1936, Varanasi
Full name: Dhanpat Rai
Movies: Sadgati, Shatranj Ke Khilari, Gaban, Oka Oori Katha, more
Quotes
Beauty doesn't need ornaments. Softness can't bear the weight of ornaments.
Trust is the first step to love.
To be successful in life what you need is education, not literacy and degrees.
Today’s homepage celebrates a man who filled many pages (of a different kind) with words that would forever change India’s literary landscape. Born Dhanpat Rai in a small village in northern India, the renowned author produced more than a dozen novels, 250 short stories, and a number of essays, many under the pen name Premchand.
But it wasn’t until later in life that Premchand really focused on his writing. He was a teacher for many years until he joined the non-cooperation movement led by Mahatma Gandhi in the 1920s. Gandhi influenced much of Premchand’s later work, which brought to light some of India’s most prominent social issues of the time. Although much of it was fiction, Premchand’s writing often incorporated realistic settings and events, a style he pioneered within Hindi literature.
His last and most famous novel, Godaan (1936), inspired today’s doodle, which shows Premchand (sometimes referred to as “Upanyas Samrat,” or, “emperor among novelists”) bringing his signature working-class characters to life. On what would have been his 136th birthday, the illustration pays tribute to the multitude of important stories he told.
La Independencia del Perú es un proceso histórico social, que corresponde a todo un periodo de fenómenos sociales levantamientos y conflictos bélicos que propició la independencia política y el surgimiento de la República Peruana como un estado independiente de la monarquía española, resultado de la ruptura política y desaparición del Virreinato del Perú por la convergencia de diversas fuerzas liberadoras y la acción de sus propios hijos.
Los antecedentes más remotos de un afán independentista en el Perú, con relación a la corona española, se pueden notar en los intentos de algunos de los primeros conquistadores españoles por liberarse del dominio del rey de Castilla. Luego, a lo largo del siglo XVIII, se sucedieron múltiples movimientos y manifestaciones indígenas contra la dominación colonial y el trato de las autoridades coloniales, algunos de las cuales devinieron en auténticas rebeliones. La aplicación de las reformas borbónicas incrementó la desazón y la inconformidad tuvo su estallido en la revolución de Túpac Amaru II, la cual terminó en la represión de aquella revuelta aunque permaneció latente el germen del descontento indígena.Se discute si éstos movimientos indígenas deben o no ser considerados como precedentes de la posterior emancipación protagonizada por sectores criollos de la población peruana.
Al producirse la invasión francesa a España, los reyes Carlos IV y su hijo Fernando VII renunciaron al trono de España en favor de Napoleón Bonaparte. El emperador francés, poco después, cedió tales derechos a su hermano José Bonaparte, quien reinó con el nombre de José I. Como consecuencia de ello y de la invasión francesa a España, en diversos puntos de la América española se crearon juntas autónomas de gobierno, sin pretender cambiar el orden colonial. Fue entonces que el virrey Abascal hizo del Ejército Real del Perú y del virreinato peruano la base de la contrarrevolución sobre el Alto Perú, Quito, Chile y Argentina. Los primeras rebeliones autónomas peruanas surgieron desde 1811 en este contexto de descontento indígena y colaboración criolla con la revolución rioplatense sin alcanzar la libertad del país.
En 1820, la Expedición Libertadora procedente de Chile desembarcó en el Perú bajo el mando del general José de San Martín. Éste proclamó en Lima la independencia del Estado peruano (1821) y bajo su Protectorado se formó el primer Congreso Constituyente del país. Retirado San Martín del país, el flamante Estado sostuvo una guerra contra los realistas de resultado incierto hasta 1824, año en que tuvieron lugar las campañas de Junín y Ayacucho bajo el mando del Libertador Simón Bolívar. La victoria de Ayacucho concluyó con la capitulación del ejército realista y puso fin al virreinato del Perú.
La independencia del Perú fue otro capítulo importante en las guerras de independencia hispanoamericanas. Finalmente en 1825 concluye la campaña de Sucre en el Alto Perú, y en noviembre de ése mismo año, México consigue la capitulación del bastión español de San Juan de Ulúa en América del norte, y por último, en enero de 1826, caen los reductos españoles del Callao y Chiloé en América del sur. España renuncia en 1836 a todos sus dominios continentales americanos.
En lo político se cortó la dependencia de España; en lo económico se mantuvo la dependencia de Europa y en lo social el despojo de tierras a indígenas se acentuó en la era republicana. El empleado doméstico indígena fue tratado de forma inhumana, incluso en las primeras décadas del siglo XX.5 El indígena consiguió la ciudadanía abierta del Perú en el mismo nacimiento de la república, el 27 de agosto de 1821.6 7 Sin embargo, en pleno siglo XXI se sigue construyendo una sociedad genuinamente democrática, donde sea posible la plena garantía y el respeto de los derechos humanos.
Gloria Fuertes, 99.º aniversario del nacimiento de Gloria Fuertes
Gloria Fuertes, 99.º aniversario del nacimiento de Gloria Fuertes
Gloria Fuertes, 99.º aniversario del nacimiento de Gloria Fuertes
Gloria Fuertes
Autora
Gloria Fuertes García fue una poetisa española y autora de literatura infantil y juvenil.
Fecha de nacimiento: 28 de julio de 1917, Madrid
Fecha de la muerte: 27 de noviembre de 1998, Madrid
Gloria Fuertes nació en el castizo y popular barrio madrileño de Lavapiés. Su madre era costurera y sirvienta; su padre, bedel. Asistió al Instituto de Educación Profesional de la Mujer. Su interés por las letras comenzó a la temprana edad de cinco años, cuando ya escribía y dibujaba sus propios cuentos. Empezó a escribir versos a los catorce años, a los quince los leía en Radio España de Madrid y a los diecisiete dio forma a su primer libro de poemas, Isla ignorada, que sería publicado en 1950. Al fallecer su madre en 1934, entró a trabajar con diecisiete años en Talleres Metalúrgicos, y al año siguiente publica sus primeros versos y da sus primeros recitales de poesía en Radio Madrid.
Aunque ella siempre se definió como «autodidacta y poéticamente desescolarizada», su nombre ha quedado ligado a dos movimientos literarios: la generación del 50 y el postismo, grupo literario de posguerra al que se unió a finales de los 40 y del que formaban parte Carlos Edmundo de Ory, Eduardo Chicharro y Silvano Sernesi, y en el que también colaboraron Ángel Crespo y Francisco Nieva.
Del Postismo quedó para siempre en Gloria Fuertes una actitud poética desmitificadora por vía del humor; el humor en Gloria Fuertes es una forma crítica de construir la realidad y descubrir la verdad de las cosas. La Guerra Civil dejó una profunda huella en ella. El antibelicismo y la protesta contra lo absurdo de la civilización están presentes en su poesía de forma categórica. Como ella misma declaró, «sin la tragedia de la guerra quizá nunca hubiera escrito poesía».
Como secuela de su experiencia bélica, la obra de Gloria Fuertes se caracteriza por la ironía con la que trata cuestiones tan universales como el amor, el dolor, la muerte o la soledad. Todo ello aderezado con curiosas metáforas y juegos lingüísticos llenos de encanto, frescura y sencillez, que dotan a sus poemas de una gran musicalidad y cadencia cercana al lenguaje oral. Se ha especulado sobre su homosexualidad, que aparecería sutilmente declarada en poemas como «Lo que me enerva», «Me siento abierta a todo», «A Jenny», etc.
Entre 1940 y 1953 comenzó a colaborar en revistas infantiles, Pelayos, Chicos, Chicas, Chiqunitito, y los suplementos infantiles de "Flechas y Pelayos" (Maravillas) y del diario Arriba, para el que publicó las historietas de Coletas y Pelines, una niña de nueve años y un niño de seis respectivamente, que alcanzaron una gran popularidad entre los lectores infantiles.
Paralelamente a su dedicación a la literatura infantil en las revistas, obras teatrales y poemas escenificados, fundó en 1947, junto con María Dolores de Pueblos y Adelaida Lasantas el grupo «Versos con faldas» que organizaba recitales y lecturas de poesía por bares y cafés madrileños, colaboraba en revistas para adultos como Rumbos, Poesía Española y El Pájaro de Paja y creó y dirigió la revista poética Arquero entre 1950–1954, junto a Antonio Gala, Julio Mariscal y Rafael Mir.
De 1955 a 1960 estudió biblioteconomía e inglés en el International Institute. En 1961 obtuvo la beca Fulbright en Estados Unidos para impartir clases de Literatura española en la Universidad de Bucknell; luego da clases en el Mary Baldwin College y en el Bryn Mawr College e imparte clases de español a americanos en el Instituto Internacional hasta 1963; después recibe en 1972 la Beca de la Fundación Juan March de Literatura Infantil.
A mediados de los años 70 colabora activamente en diversos programas infantiles de TVE, siendo Un globo, dos globos, tres globos y La cometa blanca los que la convierten definitivamente en la poeta de los niños. Recibiendo en cinco ocasiones el Aro de Plata de este medio informativo. A partir de estos años la actividad de Gloria Fuertes es imparable: lecturas, recitales, homenajes... siempre cerca de los niños; publicando continuamente, tanto poesía infantil como de adultos. Se hizo muy popular tras la parodia que Martes y Trece hicieron en un "Especial Nochevieja".
Infatigable fumadora empedernida, falleció el 27 de noviembre de 1998 de cáncer de pulmón y fue enterrada en el Cementerio Sur de Madrid.2 En 2001 sus restos mortales fueron traslados al Cementerio de La Paz de Alcobendas (Madrid).
الميلاد: ٢٧ يوليو، ١٩٣٧، ساوث لبنان (أوهايو)، أوهايو، الولايات المتحدة
الوفاة: ٢٠١٤
بدأ ينشر قصصاً قصيرة وأبحاثاً وقصائد منذ 1954 في المجلّات الأدبية وهو على مقاعد الدراسة الثانوية.
دخل الصحافة اليومية (جريدة "الحياة" ثم "النهار") محترفاً عام 1956، كمسؤول عن الصفحة الأدبية. ولم يلبث أن استقر في "النهار" حيث حرّر الزوايا غير السياسية سنوات ثم حوّل الزاوية الأدبية اليومية إلى صفحة أدبية يومية.
عام 1964 أصدر "الملحق" الثقافي الاسبوعي عن جريدة النهار وظلّ يصدره حتى 1974. وعاونه في النصف الأول من هذه الحقبة شوقي أبي شقرا.
عام 1957 ساهم مع يوسف الخال وأدونيس في تأسيس مجلة شعر وعام 1960 أصدر في منشوراتها ديوانه الأول "لن"، وهو أول مجموعة قصائد نثر في اللغة العربية.
له ستّ مجموعات شعرية: "لن" 1960، "الرأس المقطوع" 1963، "ماضي الايام الآتية" 1965، "ماذا صنعت بالذهب ماذا فعلت بالوردة" 1970، "الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع" 1975، "الوليمة "1994، وله كتاب مقالات في ثلاثة اجزاء هو "كلمات كلمات كلمات" 1978، وكتاب في التأمل الفلسفي والوجداني هو "خواتم" في جزئين 1991 و 1997، ومجموعة مؤلفات لم تُنشر بعد. و"خواتم" الجزء الثالث قيد الإعداد.
تولّى رئاسة تحرير العديد من المجلات إلى جانب عمله الدائم في "النهار"، وبينها "الحسناء" 1966 و"النهار العربي والدولي" بين 1977 و 1989.
نقل إلى العربية منذ 1963 أكثر من عشر مسرحيات لشكسبير ويونيسكو ودورنمات وكامو وبريخت وسواهم، وقد مثلتها فرق مدرسة التمثيل الحديث (مهرجانات بعلبك)، ونضال الأشقر وروجيه عساف وشكيب خوري وبرج فازليان.
متزوج من ليلى ضو (منذ 1957) ولهما ندى ولويس.
رئيس تحرير "النهار" من 1992 إلى 30 أيلول 2003 تاريخ استقـالته.
تُرجمت مختارات من قصائده إلى الفرنسية والإنكليزية والألمانية والبرتغالية والأرمنية والفنلندية. صدرت أنطولوجيا "الأبد الطيّار" بالفرنسية في باريس عن دار "أكت سود" عام 1997 وأنطولوجيا "الحب والذئب الحب وغيري" بالألمانية مع الأصول العربية في برلين عام 1998؛ الترجمة الأولى أشرف عليها وقدّم لها عبد القادر الجنابي والأخرى ترجمها خالد المعالي وهربرت بيكر.
يعدّ أنسي الحاج من روّاد "قصيدة النثر" في الشعر العربي المعاصر.
Maria Onofriana,196º Aniversário de Maria Severa Onofriana
Maria Onofriana,196º Aniversário de Maria Severa Onofriana
Maria Onofriana,196º Aniversário de Maria Severa Onofriana
Maria Severa Onofriana (1820 – November 30, 1846), also known simply as A Severa, is regarded as the first fado singer to have risen to fame, attaining a near-mythical status after her death. Fado has been described as the Portuguese expression of 'the blues,' and fado roughly means fate.
Maria Severa Onofriana was born in Lisbon, Portugal in the neighborhood of Madragoa in 1820. She was the daughter of Severo Manuel and Ana Gertrudes. Her mother was the owner of a tavern and had the nickname A Barbuda ("the bearded woman"). Severa is said to have been a tall and gracious prostitute, and would sing the fado in taverns, where she would also play the Portuguese guitar. She is known to have had several lovers, including Francisco de Paula Portugal e Castro, 13th Count of Vimioso, who brought her to attend bullfights (a public and important social event of that time).
She died of tuberculosis on November 30, 1846, on Capelão street in Mouraria, Lisbon, and afterward was buried on a common ditch on the cemetery of Alto de São João.
Her fame was due to a novel by Júlio Dantas, entitled A Severa, which was then made into a play and that was brought to stage in 1901. In 1931, director Leitão de Barros turned the play into the first Portuguese film to feature sound, A Severa.
A romantic musical, Maria Severa Onofriana, opened July 19, 2011, at the Shaw Festival in Niagara-On-The-Lake, Ontario. Book, music and lyrics by Jay Turvey and Paul Sportelli, directed by Jackie Maxwell and starring Julie Martell as Maria.
National Grandparents' Day is a secular holiday celebrated in the United States since 1978 and officially recognized in a number of countries on various days of the year, either as one holiday or sometimes as a separate Grandmothers' Day and Grandfathers' Day (for the first time Grandma's Day was celebrated in Poland in 1965,see below for dates by country). One celebrates both paternal and maternal grandparents.
Marian McQuade of Oak Hill, West Virginia, has been recognized nationally by the United States Senate – in particular by Senators Jennings Randolph;[2] and Robert Byrd – and by President Jimmy Carter, as the founder of National Grandparents Day. McQuade made it her goal to educate the youth in the community[clarification needed] about the important contributions seniors have made throughout history. She also urged the youth to "adopt" a grandparent, not just for one day a year, but rather for a lifetime.
In 1973, Senator Jennings Randolph (D-WV) introduced a resolution to the senate to make Grandparents' Day a national holiday. West Virginia's Governor Arch Moore had proclaimed an annual Grandparents' Day for the state, at the urging of Marian McQuade. When Senator Randolph's resolution in the U.S. Senate died in committee, Marian McQuade organized supporters and began contacting governors, senators, and congressmen in all fifty states. She urged each state to proclaim their own Grandparents' Day. Within three years, she had received Grandparents' Day proclamations from forty-three states. She sent copies of the proclamations to Senator Randolph.
In February 1977, Senator Randolph, with the concurrence of many other senators, introduced a joint resolution to the senate requesting the president to "issue annually a proclamation designating the first Sunday of September after Labor Day of each year as 'National Grandparents' Day'." Congress passed the legislation proclaiming the first Sunday after Labor Day as National Grandparents' Day and, on August 3, 1978, then-President Jimmy Carter signed the proclamation.[3][4] The statute cites the day's purpose: "...to honor grandparents, to give grandparents an opportunity to show love for their children's children, and to help children become aware of strength, information, and guidance older people can offer".
